Ana Garriga, co-apresentadora do podcast Las Hijas de Felipe juntamente com Carmen Urbita, publicou um novo ensaio intitulado Ouro líquido. Desordem literária, Alquimia e crise na Espanha do século XVII (Alianza) para combater o que ela descreve como uma imagem "feia, imperial e monolítica" do período barroco. A obra explora as conexões intricadas entre economia, literatura e política na Espanha do século XVII e nos seus territórios americanos, indo além de uma perspetiva eurocêntrica para destacar a influência mútua entre a metrópole e as colónias.
A investigação de Garriga foi desencadeada por uma fascinação com a forma como um século cheio de moedas de cobre conseguiu permanecer semanticamente ligado ao ouro. Esta indagação levou-a a descobrir panfletos promocionais para "ouro bebível", um remédio pseudo-alquímico que revolucionou o século XVI. Ela argumenta que visualizar a crise económica e os experimentos literários da época através da lente conceptual das transmutações alquímicas torna estes fenómenos significativamente mais compreensíveis. Na sua opinião, quando o dinheiro perde o seu valor intrínseco, a linguagem ganha valor porque as palavras acabam por ser gratuitas.
O ensaio detalha um ponto de viragem económico específico em 1602, quando o rei Filipe III emitiu um decreto real ordenando que toda a moeda vellón fosse cunhada sem qualquer liga de prata. Pela primeira vez, as moedas não possuíam valor intrínseco algum. Simultaneamente, ocorreu uma mudança linguística mais gradual; Garriga nota que ler Garcilaso de la Vega seguido das Soledades de Góngora revela um "terramoto" que alterou permanentemente a forma como as palavras são compreendidas e definidas.
A alquimia no século XVII é apresentada não apenas como uma busca científica, mas como uma categoria conceptual ampla que abrange qualquer coisa que brincasse com metais ou passasse uma coisa por outra. Garriga observou uma insistência avassaladora em metáforas alquímicas em obras como La Dorotea de Lope de Vega e nos documentos surrounding a controvérsia de Góngora. Ela postula que a alquimia se tornou um aparelho conceptual perfeito para pensar sobre mudanças na linguagem, a maleabilidade das palavras e os valores imprevisíveis inerentes ao trabalho literário.
O papel da América é central na tese de Garriga, afirmando que o Século de Ouro não existiria sem ela. Ela desafia a visão tradicional de transmissão cultural unidirecional da metrópole para a colónia, argumentando em vez disso que a América atuou como um estimulante para a linguagem, a vida e o conhecimento da metrópole. A reconfiguração do espanhol foi determinada pelo choque do contacto com a realidade metálica, botânica, animal e humana das Índias, levando a uma consciência de que as palavras eram incapazes de nomear a realidade com precisão.
Garriga estabelece um paralelo entre o século XVII e o presente, citando a observação do filósofo Michel Foucault de que o ouro recebe o seu valor da sua função pura como sinal. Ela sugere que se o ouro for visto mais como um sinal do que como uma substância, o Século de Ouro ganha em riqueza e profundidade. Embora reconheça a visão pessimista das pontes trans-históricas entre crises, ela oferece uma lição dos autores do século XVII: quando o dinheiro se desvaloriza, a linguagem revaloriza.
O ensaio também examina o confronto literário entre Góngora e Lope de Vega como representando duas filosofias opostas quanto ao trabalho da linguagem. Garriga contrasta a linguagem simples de Lope, que evita truques semânticos ou sintáticos artificiais, com a abordagem evolutiva, cambiante e indomável de Góngora. Esta distinção destaca como a alquimia foi utilizada por grandes autores não apenas para paródia, mas para explorar a falsidade central à cultura barroca e o poder transformador da criação literária.
Fontes: elDiario.es.