La Academia Judía de Fráncfort abrirá sus puertas la próxima semana con una ceremonia oficial, después de años de planificación y construcción. Sabena Donath y Doron Kiesel, que durante mucho tiempo han dirigido el departamento de educación del Consejo Central de los Judíos en Alemania, estarán al frente de la nueva institución.

El proyecto comenzó con una visión impulsada por el antiguo presidente del Consejo Central, Dieter Graumann, y fue llevado a término por su sucesor, Josef Schuster. Donath describió la inauguración como un momento importante después de años de trabajo educativo, mientras que Kiesel afirmó que la realización del proyecto resultaba a la vez gratificante y desafiante, dado que el equipo continúa ampliándose.

La construcción se vio afectada por la pandemia de coronavirus, la guerra en Ucrania y unos requisitos de seguridad más estrictos. El proyecto también afrontó dificultades para encontrar trabajadores cualificados y oficios adecuados. Como es habitual en un proyecto de construcción de gran envergadura, las operaciones comenzarán gradualmente después de la inauguración, y está previsto que el programa de la academia empiece en la primavera de 2027.

Fráncfort fue elegida en parte por su ubicación central y por sus instituciones y comunidad judías ya consolidadas. La ciudad también cuenta con una importante historia judía en los ámbitos de la ciencia y la educación. Mecenas judíos ayudaron a fundar la Universidad de Fráncfort en 1914, y académicos judíos trabajaron allí hasta 1933. La academia afirma ser consciente de este contexto, sin presentarse como una continuación directa de aquellas instituciones anteriores.

Su trabajo se centrará inicialmente en cinco áreas. Cuatro de ellas se ocupan de la historia, la cultura y la tradición judías; la vida judía en el presente; Israel y Oriente Medio; y la política y la sociedad. La quinta está dirigida a las comunidades e instituciones judías y ofrecerá desarrollo profesional y formación continua como parte de la misión educativa del Consejo Central.

Donath y Kiesel describen la academia como una institución abierta para una sociedad plural. Aunque ofrecerá entornos protegidos para los debates internos judíos, la mayor parte de su programa estará abierta a cualquier persona interesada en los debates contemporáneos pertinentes. El nuevo edificio pretende hacer posible responder con mayor rapidez a las cuestiones actuales.

Uno de los objetivos centrales es abordar las lagunas existentes en el conocimiento público sobre la vida judía y los judíos. La academia tiene previsto invitar a artistas, autores y otros colaboradores judíos para hacer que su trabajo sea más visible y audible. También quiere cuestionar los estereotipos y examinar las distorsiones en la representación de la vida judía en Alemania y de la política y la cultura israelíes. Se ha invitado a periodistas y editores de televisión a debatir cómo se crean las imágenes y cómo puede evaluarse de manera más crítica el material de los medios.

Los organizadores de la academia afirman que la educación sobre la vida judía se ha centrado a menudo en los judíos fallecidos, el Holocausto y la perspectiva de los perpetradores, mientras que la vida judía contemporánea ha recibido menos atención. Consideran que el Holocausto no solo destruyó la vida judía, sino que también eliminó de la memoria colectiva el conocimiento sobre ella. El desafío resultante, sostienen, consiste en presentar una imagen precisa de la vida judía actual, incluida su diversidad, visibilidad y autodeterminación.

El ataque del 7 de octubre se describe como un profundo punto de inflexión para las comunidades judías de todo el mundo. Según Donath, ha aumentado la urgencia de las cuestiones relacionadas con la seguridad y la pertenencia, pero no ha cambiado fundamentalmente la orientación prevista de la academia. La institución pretende proporcionar espacios seguros para el debate interno, así como entornos en los que las dudas y las preguntas puedan abordarse abiertamente.

Kiesel afirmó que los acontecimientos en Oriente Medio aparecerían inevitablemente en los debates de la academia, porque sus consecuencias políticas y militares se sienten en Alemania. Presentó la institución como una declaración de que la vida judía en Alemania tiene futuro: «Estamos aquí y no permitiremos que nos expulsen».

La posición de la academia respecto a Israel se describe explícitamente como prosionista y proisraelí, mientras que su programa también abordará el pluralismo y los debates internos de la sociedad israelí. La institución no hablará en nombre del Gobierno israelí, pero creará un espacio para el debate. Al mismo tiempo, Kiesel afirmó que cualquiera que cuestionara el derecho de Israel a existir no podría trabajar como orador de la academia.

La arquitectura del edificio pretende conectar el pasado, el presente y el futuro. Donath destacó el salón de la academia, que ofrece vistas del perfil urbano de Fráncfort y de los árboles circundantes, así como el salón situado encima. Kiesel señaló especialmente la escalera de trazado fluido del edificio y sus cambiantes vistas de la ciudad. Desde el edificio, los visitantes pueden ver lugares emblemáticos como el Instituto de Investigación Social y el recinto ferial, un lugar relacionado con la deportación de judíos durante la época nazi.

Los costes de construcción ascienden a unos 38 millones de euros y están siendo financiados por el Gobierno federal, el estado federado de Hesse, la ciudad de Fráncfort y el Consejo Central. Originalmente, estaba previsto que la academia abriera en 2024.

Donath nació en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, en 1971, y anteriormente trabajó para la Junta Central de Bienestar de los Judíos en Alemania. Junto con la organización deportiva judía Makkabi, fundó el proyecto contra el antisemitismo «Zusammen1». Kiesel, nacido en Ramat Gan, Israel, en 1949, fue profesor de educación intercultural e internacional en la Universidad de Ciencias Aplicadas de Erfurt entre 1998 y 2016.

Fuentes: FAZ.